2010.4.27的读书会，大家一起畅谈《道德经》。来的人很多，大约60多人，有77岁的老先生，还有十几岁的小朋友。

按惯例每个人先自我介绍一番，主持人先简短地介绍了一下主题，引用西方学者的话如果文明都毁掉，仅留一本五千字的《道德经》就足够了！

发言比较活跃的有几位朋友。

一位张先生口才很好，可以背《道德经》原文，让人惊叹佩服。他说谈《道德经》必须要搞清楚什么是道，什么是德。他认为道是宇宙规律，而德是人们遵从规律行事的方式。

格兰德是位基督徒，信奉实用主义也会有他用《圣经》的太初有道，道就是神的观点来说明道就是神，还搬出牛顿晚年信基督教的例子试图证明神的存在。

幸福一生说《道理经》恐怕要阅读甲骨文的原始形态才能理解它的本质，对现代社会制度有所不满，认为应该按照道家的理念来设计，归结到西方观念里的人权、平等。现代人只知道追逐一些物质性的东西。在中国古代，宇宙观就已经达到了最高水准，按照西方所谓的科学走下去，没有合理价值观的引导，目前很多国家都已经意识到了问题的存在，然后开始回归到老子所说的道法自然上面，倡导低碳、环保。

一笑千金等了很久终于可以发言了，他说的科学定义的阶段性，混沌论、突变论等等，让在场的朋友觉得好高深啊！他提到从广义上讲，科学也是道的一种，不能因为牛顿信仰基督教，基督教就凌驾于别的学说之上。中国人对自然科学的渴望是由于战争、经济等等历史原因造成的。科学技术让人迷失，道德经更多的是精神层面的感悟。目前西方科学技术发展到现在，已经凸显了很多问题，需要用东方系统论来做价值引导。

也有两位朋友认为不必要读《道德经》，认为是玄学，还很消极。

主持人认为科学技术是器的层面，人类制度是德的层面，宇宙根本才是道的层面，道不是玄学，而是世界观与方法论，是哲学。有朋友引用鲁迅说的世上本没有路，走得人多了便也成了路，认为世上本没有道，说得人多了便也了道，这是一种唯心论，把道仅置于精神层面。

  
最后主持人总结，《道德经》讲的是对宇宙、人生的认识，既有本体论，又有方法论。每个人都可以在《道德经》里找到适合自己的句子。

    道可道，非常道。名可名，非常名。

　　天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

　　上善若水，水利万物而不争。

　　人法地，地法天，天法道，道法自然。

    千里之行，始于足下。

    为无为，则无不治。

    道常无为，而无不为。

    治大国若烹小鲜。

    稀言自然。

    多言数穷，不如守中。

    大音稀声，大象无形。

    夫唯不争，故无尤。

    以其不争，故天下莫能与之争。

    祸兮，福之所倚，福兮，祸之所伏。

    致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。

特邀主持：鱼米

经典就是经久不衰的万世之作。

经典就是经过历史选择出来的最有价值的书。

古今中外，各个知识领域中那些典范性、权威性的著作，就是经典。尤其是那些重大原创性、奠基性的著作，更被单称为“经”，如《老子》、《论语》、《圣经》、《金刚经》。有些甚至被称为经中之经，位居群经之首，比如 中国的《易经》，佛家的《心经》等，就有此殊荣。

深圳读书会每月一期“一起读经典”，我们选出一两本经典，纵横古今中外，一起欣赏人类文明的长河中壮丽浪花，仰望头顶璀璨星空，审视内心的理性与情怀。

第二期让我们一起来读读老子的《道德经》。

因为是一起读经典，要请各位书友事先有所准备，先看看这本书，或者上网看这有关资料，这样才有话可说。现场主持人也会给大家详细地介绍背景知识，并有相关的视频播出，敬请期待。